بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» الشيخ سيدى احمد بن حمة رحمه الله
السبت يناير 25 2014, 21:41 من طرف البشير الزيتوني

» مناهل الاحسان
الأربعاء يناير 28 2009, 15:01 من طرف dahaboubaker

» التصوف خلال الحملات الصليبية
السبت يناير 24 2009, 23:13 من طرف كيدارالطاهر

» محاضرة بعنوان التصوف لسيدى احميدة التغزوتى
الثلاثاء يناير 20 2009, 21:49 من طرف كيدارالطاهر

» أعظم قصيدة في مدح الرسول
الأربعاء يناير 14 2009, 15:01 من طرف دحه بوبكر

» خليفة القطب المكتوم الامام التماسينى رضى الله عنهم
الجمعة يناير 09 2009, 14:26 من طرف المدير

» خليفة القطب المكتوم الامام التماسينى رضى الله عنهم
الجمعة يناير 09 2009, 14:24 من طرف المدير

» صورة الشيخ إبراهيم إنياس
الجمعة يناير 09 2009, 13:59 من طرف المدير

» صورة سيدنا أحمد بن محمد الحافظ المصري التجاني رضي الله عنهما
الجمعة يناير 09 2009, 13:57 من طرف المدير

مرحبا بزوارنا الكرام.الا بذكر الله تطمئن القلوب
احداث منتدى مجاني
نوفمبر 2018
الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

اليومية اليومية

مرحبا بزوارنا الكرام.الا بذكر الله تطمئن القلوب
احداث منتدى مجاني

شروط الطريقة التجلنية

اذهب الى الأسفل

شروط الطريقة التجلنية

مُساهمة  المدير في الإثنين يناير 05 2009, 23:10

شروط الطريقة
يقول العلامة العارف بالله أحمد بن العياشي سكيرج رضي الله عنه: لا تلقنها (طريقتنا)ه إلا لمن أخذت عليه العهود بالوفاء بشروطها المقررة مع التنبيه على شرط كبير لا بد منه في حق من تقلد بعهد هذه الطريقة، و هو المحافظة على الصلاة في وقتها، بإتقانها إتقانا تاما، بإسباغ وضوئها مع الاطمئنان و الخشوع التام و ذكر الأوراد بترتيل، فكثير من الإخوان قد أخلوا بهذا الشرط الذي غفل عنه جل المقدمين، و إن مرة واحدة من الهيللة بترتيل و تدبر أفضل من ألف مرة منها بلا ترتيل و تدبر و هكذا الشأن في غيرها. (من الرسائل)ه و من شروط الطريقة الأساسية: التزام ذكر الورد صباحا و مساء و ذكر الوظيفة مرة في اليوم أو مرتين و ذكر الهيللة بعد صلاة عصر يوم الجمعة في عدد خاص للمنفرد و بغير حصر في عدد في الجماعة المتصل ذكرهم للغروب. (من الرسائل)ه ومن شروطها كذلك المحافظة على شروطها و عدم التهاون بها إلى الممات(من الرسائل)ه و لا يصح أن يسمى تجانيا اصطلاحا من تلقاها عمن يلقن غيرها و لا يصح لمن عنده غيرها أن يلقنها، فهو مع الأخذ عنه غير تجاني اصطلاحا، لأنه مشروط فيها عدم جمعها مع طريقة أخرى ليست متفرعة عنها، فلا يصح للمريد أن يكون تجانيا شاذليا مثلا... و قد غلط من لقن غيرها معها ممن أذن له من الشيوخ في الطريقة فظن أنه مجاز فيها، و لهذا أنكر أبو الفتح المقدم المعظم السيد الحاج محمد فتحا كنون على الشيخ سيدي ماء العينين في قوله: إني مؤاخ لجميع الطرق، وقوفا مع قدم الجد في الطريقة ... لكن لا ينبغي التحجير على المفتوح عليه، فهو محمول على الصدق فيما يتظاهر به، و يتعين تصديقه فيما لديه. (الجواهر المنتشرة في الجواب عن الأسئلة الإحدى عشرة)ه</STRONG>
avatar
المدير
Admin

المساهمات : 155
تاريخ التسجيل : 02/01/2009
العمر : 59
الموقع : elhilala errabhia.@hotmail.com

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://manahil-elihsane.ahlamontada.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى